Texto: Javier Martín. Fotografías: Golden Guide, Missouri Botanical Garden, Al Gentry, Richard Evans Schultes y Rachelle Esna.

Virola, es un genero de la familia de las Miristicaceas, misma en la que encontramos a la nuez moscada (Miristica fragans), árboles de porte pequeño a mediano, típicos del bosque húmedo neotropical, sus propiedades psicoactivas son utilizadas por los indígenas del amazonas desde tiempos inmemoriales.

El libro de Richard Evans Schultes “The healing Forest” que puede ser traducido por “El Bosque Sanador” menciona unas cuantas tribus que utilizan esta droga en el amazonas colombiano, a saber: Puinaves, Kuripakos, kubeos, Barasanas, Makunas, Taiwanos.

Estos árboles exudan una resina rojiza que es abundante sobre todo debajo de la corteza. La misma es extraída al derribar el árbol y desprenderle la corteza.

La resina en estado liquido, es entonces acumulada y luego puesta a ebullición en una vasija de barro hasta darle una consistencia viscosa y densa, como pasta, luego esta pasta se pone al sol hasta secar, después se pulveriza y se le añaden cenizas de una especie de cacao silvestre, Theobroma subincanum, el polvo resultante es un alucinógeno de altísimo poder que utilizan en importantes momentos y celebraciones. Ha sido también documentado que algunas tribus utilizan cenizas de Justicia pectoralis.

La colección S 24570 (Virola calophylla) muestra una alta concentración de alcaloides; N,N dimetiltriptaminas y 5 metoxil – N,N demetiltriptaminas.

Pero la resina es también utilizada ampliamente como un poderoso desinfectante, en el tratamiento de llagas y ulceras cutáneas, así como fungicida de amplio espectro, aplicándose varias veces al día en áreas afectadas hasta sanar.

Los indígenas de la tribu Makus del rio Oneiruxi en Brasil, hacen un té raspando la corteza de Virola Calophylla como remedio contra la malaria.

En la región amazónica de Perú, esta savia se utiliza como cuagulante para las heridas.

Otras etnias consumen Virola no en polvo, sino que preparan una especie de tabletas que luego ingieren.

En Costa Rica encontramos las siguientes especies dentro de este género: V. guatemalensis, V. multiflora, V. sebifera, V. surinamensis y V. koschnyi también llamado “fruta dorada” y bien conocido por su uso como árbol maderable.

La utilización de enervantes, drogas psicotrópicas, drogas psicoactivas, alucinógenos, estimulantes, tranquilizantes o como quiere llamársele, al vasto espectro de drogas de este tipo con las que cuenta el ser humano, viene sucediendo desde los albores de la humanidad, en todo momento histórico y en toda cultura. Desde el uso de drogas tan antiguas como el hongo alucinógeno Amanita muscaria, que según estudios interdisciplinarios concluyentes, es el origen del famoso “Soma” mencionado ampliamente en los Rig Vedas de la antigüedad Hindú, hasta las modernas bebidas alcohólicas que saturan los anuncios publicitarios acompañadas de cigarrillos que envenenan y matan a miles de seres humanos “modernos”.

Los indígenas del amazonas viven en un contexto en el cual la vida se resuelve con altas dosis de misticismo y espiritualidad, su religión “animista”, donde el contacto con seres extracorpóreos, ánimas o espíritus, es de vital importancia para la supervivencia. Para nosotros, seres culturalmente inadaptados a ese contexto, nos esta vedado el comprender en toda su dimensión, el mundo de ellos, su contexto mágico religioso, de esto resulta un choque cultural, una interpretación por lo general errónea en muchas maneras, que van desde llamarles culturas “primitivas” hasta creer que hay que “civilizarlos”.

Parafraseando a Richard Evans Schultes padre de la etnobotánica moderna digo: nuestra función no es juzgar ni valorar el uso o no de drogas alucinógenas, nuestra función es recolectar, investigar y registrar para la historia, para la humanidad, un legado cultural que está llamado a desaparecer el día que muera el último conocedor de las plantas mágicas del amazonas; las plantas de los Dioses.