Texto y Fotografías por Javier Martín

Bueno intentamos hacerlo formalmente buscando permisos y apoyo, que se tradujeron en “formulas problema con triplicado”, llene aquí, llame acá, ¿para que?, para nada, igual lo estamos haciendo aquí sin ningún problema.

El arte nace en las calles, en el vulgo, con la basura y el olor a orín que habla de nuestra idiosincracia

Y después vendrán las grandes pitonisas a intentar decirnos como debemos ser felices, o los políticos prometiendo un mejor mañana para todos.

Este es el verdadero festival de las artes de la calle de la amargura, y punto.

¿Quien nombró esta calle, el pueblo o los políticos?

¿Quien nos dijo que podíamos venir acá a expresar nuestras opiniones, a pregonar nuestras ideologías? Nadie nos lo dijo, simplemente hallamos la fuerza de unión al acercarnos todos acá, sin miramientos, sin lugares comunes, sin clichés de una sociedad en decadencia.

El festival de las artes de la calle de la amargura ocurre todos los sábados en la noches, en el parqueo de Guilá, es un verdadero jam session, donde nadie sabe exactamente que tocar ni como ni cuando, es el arte sin limites, sin preconceptos, es la catarsis en colectividad.

Aquí más que en “El Semáforo” por ejemplo, podemos ver las danzas del fuego, los músicos de los djembes, la artesanía, es más puro porque no es planeado, es espontáneo. Hasta la policía viene y se queda un rato disfrutando del espectáculo, mezcla de comparsa, capuera y circo. Pero lo más rico es que el acento es muy de la calle, predominan las jóvenes generaciones de artistas costarricenses que vienen y sin querer o sin esperarlo se integran a este jam session.

No se si es dicha o desdicha, el que no veamos acá a las vacas sagradas, ni vemos a los famosillos que nacieron con el cuento de teatro de la calle y hoy no salen del camerino.

Se olvidaron que cuando estábamos todos jóvenes hablabamos del cambio social, del teatro y la expresión popular, hoy estas nuevas generaciones de músicos de la calle, bailarinas del fuego y los consabidos tilicheros, se hallan impolutos de dicha pseudo doctrina artístico filosófica, y eso en ultima instancia es lo bueno, hoy no tenemos el cambio social como cantaleta, no nos gusta más llamarnos revolucionarios, hoy, somos el resultado del ayer, más lo que viene, y ese devenir es todo lo que tenemos, lo antiguo, me disculpan mis contemporáneos huele a moho, aparece con telaraña, no es de extrañar por ello, que los jóvenes nos vean feo.