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Manifiesto Hedonista |
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Por Luis Diego Cascante |
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Licenciado en Filosofia de la Universidad de Costa Rica |
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Director del Instituto Teologico de America Central ITAC. Intercongregacional y Director de la Revista Senderos |
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Estaba muy distraída observando el poderío de ese corpulento y verde higuerón; ese que esta justo frente a la Escuela de Letras cuando el Prof. Luis Diego Cascante entró…. E inmediatamente una sabe que está en el lugar indicado, es decir, ¿hay un lenguaje corporal que me comunica si debo quedarme o preguntarme que hago aquí?...Bueno la verdad seguí mi intuición de quedarme y hasta hoy siento que es una gran oportunidad así como agrado compartir esa clase de Ética con un profesor que te propone repensar nuestra (estudiantes) responsabilidad social y moral como individuos sociales que somos…La filosofía llama la atención en cuanto nuestra sociedad no promueve espacios de reflexión y, a partir de esto, brota una de las esclavitudes más nefastas: la adhesión a una mentalidad de la cual no se puede salir. … Con estas palabras del mismo Prof. Luis Diego quiero invitarles a expandir nuestro conocimiento sobre el Cantar de los Cantares al cual considero que se caracteriza por ser liberador. |
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| Raquel rivas, Estudiante de anropología U.C.R | ||
| Esta relectura del Cantar de los cantares (CC) es hedónica y, si se quiere, pretende ser, en el buen sentido de la palabra, un ‘Manifiesto hedonista’, pero, desde el texto bíblico: recuperando y releyendo la sexualidad desde el amor humano y, claro está, en el contexto de la tradición judeocristiana. En ese sentido, este ensayo es un acercamiento a la interrogante por el sentido de la vida, enmarcando el asunto propuesto en cómo Dios está en todas las cosas sin ser ninguna, para luego proponer un bosquejo fenomenológico del amor y del cuerpo, y explicitar la antropología judeocristiana como vía de acceso para construir ‘lúdicamente’ un manifiesto hedonista que retome a Eros y a Ágape, en el marco de una erótica o ‘ética del erotismo’ que asuma el gozo sensible como algo perfectamente humano, sin dejar de ser cristiano. Por ello, cualquier ‘teoría del amor’ –cosa que no se pretende aquí- deberá comenzar con la teoría del hombre, más aún, de la existencia humana... |
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